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《太上感应篇》心得分享(第二十七集)
师法自然

《太上感应篇》心得分享(第二十七集)

  • 分类:太上感应篇
  • 作者:
  • 来源:
  • 发布时间:2014-08-06 14:23
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【概要描述】《太上感应篇》心得分享(第二十七集) 蔡礼旭老师 2010/10/15 马来西亚中华文化教育中心 档名:10-014-027 诸位长辈,诸位同仁,大家早安。

《太上感应篇》心得分享(第二十七集)

【概要描述】《太上感应篇》心得分享(第二十七集) 蔡礼旭老师 2010/10/15 马来西亚中华文化教育中心 档名:10-014-027 诸位长辈,诸位同仁,大家早安。

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 《太上感应篇》心得分享(第二十七集)

 

蔡礼旭老师 2010/10/15 马来西亚中华文化教育中心 档名:10-014-027

 

诸位长辈,诸位同仁,大家早安。

 

我们这一两节课程,谈到的是,了凡先生所整理出来行善积德的十个纲目。那我们复习一下,一开始,「与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利」,我们昨天讲到第六点,「兴建大利」。

 

这个「兴建」,从字面上看,是建设。所有的建设都是为了让人受益。当然这个建设,有有形的,比方造桥铺路,比方建设一些机构,供人使用,利益、方便他,这个是有形的;无形的,比方弘扬伦理道德因果教育,这个也是「兴建大利」。这个「兴」可以是复兴、建设、重建。「大」呢?它影响的面愈大,受益的人就愈多了。

 

所以我们想到师父讲的,现在可以救这个世界,两种人。一个是国家、地方的领导者。他负责一方,这个地方的政策、教化是他管的,所以他影响面大。我们看现在很多地区,第一个行政负责人,他一重视伦理道德教育,他整个地区的学习就会非常的积极。所谓「公门好修行」,「为官一任,造福一方」,这一些观念,假如我们自己的亲人或者下一代,从小的志愿就是要当官,这一些心境要从小教育了。再来是媒体工作者。他假如是某个电视台的负责人,那他节目播出去,影响的都是,可能是几十万、几百万人在收看,甚至于是上亿的人都有可能。所以这个都会带动整个人心的教化,都是「大利」。

 

而我们看到现在整个社会、世界的状况,比方温室效应,这个是全人类共同面对的问题。我们尤其在这十年左右,各地的天气异象特别多:该冷的地方没冷,不该冷的地方很冷;该下雨的地方没下,没下那么多雨的地方,反而雨水不断。所以整个异象非常明显,其实根源还是人不爱惜大自然,人心坏了。

 

其实这个温室效应不解决,很多人类所积累的财富,可能都会在一夕之间化为乌有。很多人在估计,假如这温室效应继续发展,南北极冰都融化掉了,沿海地区都会淹没掉。

 

那大家想一想,现在经济最发达的地方在哪?都是沿海哦。所以大家看这个大水在淹的时候,谁在指导它?谁在控制水该淹哪里,不该淹哪里?这背后还是有力量在控制啊,什么力量?业力啊。劫难都是从业力来的,但业从哪里来的?从心生出来的。

 

所以环保问题,事实上也是人心的问题。人造贪瞋痴这些恶业了,才会感召这些劫难。贪心感水灾,所以愈贪的地方水灾愈严重。经济开发的地方,人都见利忘义了,不淹那里淹哪里呀?瞋恨感火灾,愚痴感风灾,傲慢感地震。所以这些道理都明白了,「建国君民,教学为先」,这个最大的利益就是办教育,才能根本解决人类共同面对的问题。

 

那这个「大利」是教育,其实,每一个人在各个行业,都能复兴伦理道德因果的教育。不然有人一听,噢,教育最重要,我不是搞教育的,跟我没关系。不是这样子的逻辑呀。第一个,从家庭来讲,我们有教育家人,教育下一代的责任,这是大事啊,家庭是社会的一个重要的细胞,我们责无旁贷。再来,每一个行业都要遵循道德,商业有商道,医学界有医道,教师有师道,还有哪个道?每个角色都有道。当媳妇有媳妇道,当父亲有父之道,为子之道。统统要在道德当中,才能化解灾难。所以我们在哪一个领域、哪一个行业,都能够遵循伦理道德因果,去做好身教,带动道德的复兴,这个都是「兴建大利」。

 

一个人要积功累德,当下的家庭,当下的工作、行业都能做得到,是看每一个人他有没有这一份认知跟承担。我们看彭鑫博士,彭鑫博士才三十岁呀,他有那种使命复兴中医。中医不复兴,那个医疗开销都是国家非常非常大的负担。因为中医的重点,不治已病治未病,它强调预防。甚至于很多养生的方法,可以让人自己懂得保健。每一个人应该都要懂得养生、保健,最起码,常常为家人,尤其为自己的父母长辈服务,保养身体。

 

有固定帮你父母长辈保养身体的举手?好,这一些都是我们可以做的,可以学的。那不能等家里长辈病比较严重了,才在那里担心、着急,都要能防患于未然啊。

 

所以他年纪轻轻的,但他很有使命,他现在把他医学上的这些经验讲授出来,也带动整个中医的复兴,甚至于是广大的百姓对中医,对养生都有更深的一个理解。所以人有使命,他的力量就可以不断的发挥出来。好,这个都是「兴建大利」。

 

第七,「舍财作福」。

 

这个财富,说实在,哪一个地方的人福报最大?那他那个地方福报最大,你要效法他。我们读过《阿弥陀经》、《无量寿经》都知道,西方极乐世界,它的地是什么做的?黄金铺地。所以我们现在觉得黄金很稀有,到那里去,是铺马路的。那福报大到什么程度?可以供养尽虚空、遍法界一切诸佛。你看他福报大不大?问题是他福报怎么来的?他是恢复性德来的。所以那个叫实报庄严土、一真法界啊。

 

所以,真正要恢复最大的福报,要恢复性德。所以我们修学的目的,就是要恢复我们的性德。一直往这个方向努力,这一生就能往生,就能回老家了,回到自己本来的故乡,自性的故乡了。好,这是很重要的目标。因为贪心障住了本有的福分。人皆有如来智慧、德能、相好,这相好就是福报,现在还没恢复,有障碍,但是我们要有信心可以恢复。不断的放下分别、执着、妄想,就可以恢复了。

 

但还没有恢复以前,我们还得要修福,我们的福气还要靠修来。财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。而且我们老祖宗常讲,「有水斯有财」。而且,为什么用水来譬喻财?也让我们体会到,水要流动,水不流动就会发臭,就会长蚊子,所以积财就伤道。把钱财一直积累,然后旁边很多的人都挨饿了,都遇灾难了,我们都视而不见,不去帮助他,这个就伤了我们的厚道、良心,伤道了。

 

而且我们也要冷静分析,很多人他赚到财富了,他会有一个概念:这是我的钱。其实这个自我太重了。我们看一个企业家,这钱怎么赚来的?

 

第一个,从国家角度,国家有安定的环境,他才能够经营事业。不然大家现在到中东去看看。你到战场上去看看,你怎么做生意呀?逃命都来不及了。所以为什么要念国家恩?国家这么多政府单位,包含军队,保卫国家,它是种种机制才让这个国家安定。我们怎么只想着,赚得到钱都是我的功劳。包含整个生产过程当中,也要有很多政府单位的协助,还有自己员工的努力,包含所有事业合作伙伴的配合,还有大众的支持信任,我们这个事业才做起来。

 

很多企业家开始学习传统文化,他从只想着是自己的钱财,慢慢想着,是这么多人的努力支持,才能够赚取财富。所以他开始把钱财,能够回馈给他的员工,回馈给整个社会。那这个他也是「舍财作福」。

 

而且他在回馈的过程当中,他念恩,心地就种了恩田;他恭敬所有人的付出,敬田;他又回馈社会,希望社会好,这是悲田。所以他会愈舍福报愈大。所以俗话讲「舍得舍得」,能舍就能得。因为他舍出去了,他的心量愈来愈大了,福由心生,福田心耕啊。我们看到,整个在弘扬传统文化的企业家,他们愈舍愈多,结果看到的好的循环,是他们的事业愈做愈好。所以人要相信「天道好还」,相信真理,依教奉行,很有信心。而且舍了之后会得,得到了呢?还要再舍。就像流水一样,要流动,不能得了以后又变守财奴,这样又积财伤道了。

 

而这个「舍财作福」,我们师父是做得很彻底。所有一切的法宝,利益大众闻法的这些布施,从不跟人要一分钱,结果得到的果报最殊胜,愈舍愈多。这个都是给我们很彻底的表演,增长我们的信心。

 

大家注意去观察,同参道友,您看他福报来得愈快的人,就是放下自私自利愈积极的人,都不为自己想,都为别人想,他的福报很快就现前了。所以师父讲,你什么都不要了,你什么都得到了。

 

所以修道的过程,首先要先把十六个字放下,才能到佛门的门口。首先就是要把自私自利放下,名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。很多人想,那我都舍掉了,那我的家庭没饭吃怎么办?我们有时候,还没做就先担心了。所以「信为道元功德母」,佛不会骗我们的。其实,当我们问这个话的时候,更重要的要观照自己,还是自私放不下。真正放下的,你可以去请教他们,就像许哲女士,她从没为自己,人家一次问她,妳都为别人,那谁照顾妳啊?许哲女士说,老天爷会照顾我。她相信老天爷,相信真理。

 

第八,是「护持正法」。

 

我们尤其年轻辈的同仁,就可以很明显感觉出来,有没有闻正法,这个年轻人的人生,造化会有很大的差别。年轻气盛,不懂得是非善恶,那他可能年轻就造了非常多的业;但是他年轻就懂得行善积德,那他的整个人生格局就不同。所以,正法就像人的眼睛一样,它才能真正看清人生的真相、人生的价值。

 

其实这个感受从我们自身就好了,我们没闻佛法的时候,我们了解人生的真相吗?人生的价值吗?人生的是非善恶吗?可能都搞不清楚,浑浑噩噩,也不知道什么是对,什么是错?做错很多事情了。迷惑了,做错了,就造业了,苦报就来了。所以为什么家家有本难念的经?有一句话叫,人生不如意事,十有八九。那是结果,原因叫迷惑、造业,才会感来这样的人生际遇。大家有没有遇过人生如意事十有八九的人?有没有?没有吗?你去新加坡找一下许哲女士,人家都是一心为他人,心地善良,她就感来很多助力。所以把这些道理想通了,就知道正法对一个人人生的重要性。

 

好,那怎么样「护持正法」?护持自己、护持身边有缘的亲朋好友的道业呢?知道好了,要怎么护持啊?

 

我们到佛寺去,都有山门,四大天王,这个就是表护持正法了。而这天王第一个,东方持国天王。东方,太阳出来的地方,这个就代表,护持正法要从这里开始。东方持国,持就是护持。而持国,首先要先齐家,《大学》里讲,「欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。」所以护持正法,首先还要先护持自己的修行,修身的功夫,佛门讲,「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,自己有好的修养才能正己化人。这个是持国给我们的提醒,要首先从持家,从修身做起。

 

持国天王手上拿的是琵琶,表的是处事待人接物,就像这个弦一样。不能太松,松了弹不出曲,其实松了就是人与人就没有规范,乱成一团了;紧了会断,所以处事还是要柔和,圆融,不可太苛刻。这个是琵琶给我们处事待人接物的启发。所以其实就是要恰到好处,要走中道、中庸,懂得用中。

 

这个中比较抽象,其实用中就是用真心。用真心就表现出来的作用,就能和,就能团结人心。怎么用真心呢?时时,不管面对什么人事物,保持真诚、清净、平等、正觉、慈悲。真诚就不染污。人一染污了,偏心了、贪婪了,就不中了,这叫私欲啊,「欲令智迷,利令智昏」,他就不能用中了。《太上感应篇》讲,「偏憎偏爱」,他就不能用中了,更达不到和了。一个人「偏憎偏爱」,那可能底下的人,人心就不平了。用真诚是用中,不能应付,不能虚假,用清净不染,用平等就不傲慢,用觉悟就不迷惑,用慈悲就不自私,才能用中。

 

南方是增长天王。南方表火、表智慧,代表智慧每天增长,才能「护持正法」,不然「泥菩萨过江,自身难保」。不断增长智慧、增长见识、增长宝贵的做事经验,才能去护持。

 

再来,西方广目天王,北方多闻天王。这个也是让我们多看多听。

 

南方增长天王拿的是宝剑,表的是慧剑,断烦恼。慧剑斩情丝,情执害人啊,一有情感的执着,这个心就不能用中了,智慧就被障住了。

 

而西方广目天王,拿着一条龙跟一个珠子,龙是表多变的社会状况,那个珠子是表不变的做人做事的原则。掌握不变,才能应变多变的社会。

 

最后是北方多闻天王,拿着一支伞。虽然多看多听,还要辨别是非、防止污染。所以那个伞打开了,护念自己,也要护念自己的家庭。假如我们在团体当中是领导者,那也要护念整个团体的清净心、团体的道业,这都是北方多闻天王给我们的启示。所以在多看多听当中,要保持清净平等觉,不然你多看多听变沉沦,那就麻烦了。甚至要提升清净平等觉的心,这才叫历事炼心,提升自己的境界。

 

好,今天先跟大家谈到这里,谢谢大家。

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